Ленты «массовой культуры» прививают детям стремление к жестокости, утверждают культ силы. Этому способствуют и различные видеоигры, которых сегодня становится все больше. Прогрессивные мастера с тревогой анализируют последствия этих жестоких игр.
Так, в фильме «Игрушка» (Франция, 1976, режиссер Франсис Вебер) в магазине игрушек владельца треста Рамбаля Коше его сынок выбирает себе в качестве игрушки живого человека, журналиста (актер Пьер Ришар) и требует упаковать его и привезти домой. Трагикомическая ситуация в доме Рамбаля Коше и в игротеке его сына представляет собой как бы музей «массовой культуры».
Во многих фильмах буржуазной «массовой культуры» в последние годы появляются дети-убийцы. Детей-зрителей не просто приучают постоянно созерцать насилие на экране во всех его видах, но и дают им конкретные модели для подражания. Если ранее это были преимущественно образы взрослых суперменов в разнообразных обличьях, то теперь все чаще детские персонажи стреляют, убивают, поджигают, уничтожают противников и т. д.
Порой авторы стремятся создать на экране психологические ситуации, подготавливающие зрителя, особенно юного, к тому, чтобы оправдать детское насилие. В упоминавшемся выше фильме «Воины Бронкса» Энцо Кастеллари, решенном в жанре научной фантастики, мальчишка бросает гранату в противника, радуется его смерти. Отец одобрительно хлопает его по плечу.
В лентах критического направления авторы с болью и тревогой показывают воздействие мира насилия на подростков. Так, герой фильма «Таксист» (США, 1976, режиссер Мартин Скорсезе) – шофер ночного такси в Нью-Йорке. Актер Роберт де Ниро играет роль много повидавшего человека, с обреченностью и спокойствием взирающего во время своей ночной работы на бесконечно повторяющиеся, давно знакомые сцены человеческого падения, унижения, насилия, безразличия и равнодушия людей друг к другу.
Постепенно накапливаясь, эти впечатления рождают глухое, неосознанное раздражение, а затем и желание хоть какого-то протеста. Бесплодной и наивной выглядит попытка таксиста вытащить со дна жизни малолетнюю девчонку, вышедшую на панель. Наконец, герой вооружается пистолетами и яростно стреляет во встречных.
Может быть, в нем пробудились воспоминания бывшего солдата во Вьетнаме? Или возникла потребность в стрельбе разрядить накопившуюся ненависть к миру насилия? Или это явление заложенного в человеке, по утверждению буржуазных ученых, стремления к «немотивированному убийству»?
А может, просто стихийный, анархический бунт психически изнуренного человека? Авторы оставляют вопросы открытыми.